Social Problems of Iran

Social and Cultural Consequences of Religious Fundementalism in Afghanistan: From Reacting to Secularism to Reactionary Secularism

Authors

Salahedin Ghaderi 1
Tanwir Ahmad Ghasim 2

1 Assistant Professor, Department of Sociology, Faculty of Literature and Humanities, Kharazmi University

2 M.A of Sociology, Kharazmi University of Tehran

https://doi.org/10.52547/jspi.12.1.355
Abstract
The present article examines the social and cultural consequences of religious fundamentalism in Afghanistan. The main emphasis of the article is on the consequences of fundamentalism in the field of confrontation of the Afghan people with religion. The research method is a qualitative study that has been done using the interview technique. The Contributors are various educated groups, including professors, students, religious scholars, and journalists. The results have been tried to better understand this phenomenon by using the theory of analysis method and by drawing a paradigm model and narrative. According to the results, the most important social and cultural consequences of fundamentalism are: cultural conflict, cultural destruction and humiliation, hindering cultural development, promoting dogmatism, promoting social and ethnic violence and promoting gender discrimination. The most important consequences of fundamentalism in the field of religion and religious beliefs are: promotion of pessimism and despair of religion, reactionary secularism, liberating experience, promotion of corticalism, apostasy and promotion of inherited religion. The core category of this study was "reactionary secularism". A study of the causes of the spread of fundamentalism and its consequences in Afghanistan showed that the most important social consequence of this phenomenon in the field of religion and religious beliefs is reactionary secularism. Since, according to many theories and researches, fundamentalism is a reaction to the marginalization of religion, fundamentalism itself has contradictions and contradictions that result in reactionary secularism, and this extremism in itself produces extremism in the opposite direction.



Keywords

Fundamentalism
Afghanistan
Social and cultural consequences
Reactive secularism
اعظم آزاده منصوره و بقالی، هاوژین (1391). تحلیل جامعه شناختی سلفی گری به مثابه یکی از منابع هویت ساز در کردستان ایران، مجله مطالعات اجتماعی ایران، دوره 6 ، شماره 2: 4-29.
اعظم آزاده منصوره و بقالی، هاوژین (1391). تحلیل جامعه شناختی سلفی گری به مثابه یکی از منابع هویت ساز در کردستان ایران، مجله مطالعات اجتماعی ایران، دوره 6 ، شماره 2: 4-29.
باقی، عماد الدین (1397). دین‌گریزی هیستریک، دین‌گزینی هیستریک، دوماه نامه اجتماعی و فرهنگی صفیر حیات، شماره 19 و 20، ویژه نامه دین گرایی و دین گریزی، سال چهارم: 38-55.
باقی، عماد الدین (1397). دین‌گریزی هیستریک، دین‌گزینی هیستریک، دوماه نامه اجتماعی و فرهنگی صفیر حیات، شماره 19 و 20، ویژه نامه دین گرایی و دین گریزی، سال چهارم: 38-55.
حمیدی‌زاده احسان و پروین حاجی‌پور (1397). جامعه‌شناسی بنیادگرایی: مطالعه بنیادگرایی در سه دین ابراهیمی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
حمیدی‌زاده احسان و پروین حاجی‌پور (1397). جامعه‌شناسی بنیادگرایی: مطالعه بنیادگرایی در سه دین ابراهیمی، تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
دمنت، پیترآر (1390). بنیادگرایی، جهان‌اسلام و نظام بین‌الملل، ترجمه: محمودسیفی پرگو، تهران: دانشگاه امام صادق.
دمنت، پیترآر (1390). بنیادگرایی، جهان‌اسلام و نظام بین‌الملل، ترجمه: محمودسیفی پرگو، تهران: دانشگاه امام صادق.
دوراندیش، لعل محمد (1396). طالبان و عقلانیت سیاسی با تأکید بر عقلانیت سازی سیاست و دین‌داری، کابل: سعید.
دوراندیش، لعل محمد (1396). طالبان و عقلانیت سیاسی با تأکید بر عقلانیت سازی سیاست و دین‌داری، کابل: سعید.
فصیحی دولتشاهی و محمد عارف (1395). جامعه شناسی خشونت سیاسی در افغانستان از دولت جمهوری تا امارت طالبان، تهران: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
فصیحی دولتشاهی و محمد عارف (1395). جامعه شناسی خشونت سیاسی در افغانستان از دولت جمهوری تا امارت طالبان، تهران: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
زاکرمن، فیل(1384). درآمدی بر جامعه شناسی دین، ترجمه: خشایار دیهیمی، تهران: لوح فکر.
زاکرمن، فیل(1384). درآمدی بر جامعه شناسی دین، ترجمه: خشایار دیهیمی، تهران: لوح فکر.
ذکریا، فرید (1388). جهان پس از آمریکا، ترجمه: احمد عزیزی، تهران: هرمس.
ذکریا، فرید (1388). جهان پس از آمریکا، ترجمه: احمد عزیزی، تهران: هرمس.
سجادی، دکتر عبدالقیوم (1395). جامعه‌شناسی سیاسی افغانستان، ناشر: دانشگاه خاتم-النبیین.
سجادی، دکتر عبدالقیوم (1395). جامعه‌شناسی سیاسی افغانستان، ناشر: دانشگاه خاتم-النبیین.
سعید، بابی (1390). هراس بنیادین، ترجمه غلامرضا جمشیدیها و موسی عنبری، تهران: دانشگاه تهران.
سعید، بابی (1390). هراس بنیادین، ترجمه غلامرضا جمشیدیها و موسی عنبری، تهران: دانشگاه تهران.
سن، آمارتیا (1388). هویت وخشونت (توهم تقدیر)، ترجمه: فریدون مجلسی، تهران: آشیان
سن، آمارتیا (1388). هویت وخشونت (توهم تقدیر)، ترجمه: فریدون مجلسی، تهران: آشیان
سراج زاده، سیدحسن؛ شریعتی، سارا و صفری، کیهان (1395). چالش‌های زیست دینی (مورد مطالعه جوانان شهرستان سنندج) مجله جامعه شناسی ایران، دوره شانزدهم، شماره1 و2: 96-120.
سراج زاده، سیدحسن؛ شریعتی، سارا و صفری، کیهان (1395). چالش‌های زیست دینی (مورد مطالعه جوانان شهرستان سنندج) مجله جامعه شناسی ایران، دوره شانزدهم، شماره1 و2: 96-120.
قادری، دکتر صلاح الدین (1390). بررسی پیامدها و نتایج برنامه‌های پیشگیری از جرم در فضاهای عمومی شهری، پایان نامه دوره دکتری، کتابخانه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران.
قادری، دکتر صلاح الدین (1390). بررسی پیامدها و نتایج برنامه‌های پیشگیری از جرم در فضاهای عمومی شهری، پایان نامه دوره دکتری، کتابخانه دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران.
کاستلز، مانویل(1389). عصر اطلاعات: قدرت و هویت، ترجمه: حسن چاوشیان، تهران: نشرنی.
کاستلز، مانویل(1389). عصر اطلاعات: قدرت و هویت، ترجمه: حسن چاوشیان، تهران: نشرنی.
کاستلز، مانویل(1389). عصر اطلاعات: پایان هزاره، ترجمه: علیقیان و خاکبار، تهران: طرح نو
کاستلز، مانویل(1389). عصر اطلاعات: پایان هزاره، ترجمه: علیقیان و خاکبار، تهران: طرح نو
گیدنز، آنتونی (1381). جامعه‌شناسی، ترجمه: منوچهر صبوری، تهران: نشر نی.
گیدنز، آنتونی (1381). جامعه‌شناسی، ترجمه: منوچهر صبوری، تهران: نشر نی.
گیدنز، آنتونی (1389). جامعه‌شناسی، ترجمه: حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.
گیدنز، آنتونی (1389). جامعه‌شناسی، ترجمه: حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.
مهدوی، جعفر (1393). جامعه‌شناسی سیاسی طالبان، کابل: انتشارت سعید.
مهدوی، جعفر (1393). جامعه‌شناسی سیاسی طالبان، کابل: انتشارت سعید.
مژده، وحید (1382). افغانستان و پنج سال سلطه‌ ی طالبان، تهران: نشر نی.
مژده، وحید (1382). افغانستان و پنج سال سلطه‌ ی طالبان، تهران: نشر نی.
Almond, GA. Appleby RS. Sivan E.(2003).Strong Religion:The Rise of Fundamentalisms around the World. Chicago: University of Chicago Press. [DOI:10.7208/chicago/9780226014999.001.0001]
Almond, GA. Appleby RS. Sivan E.(2003).Strong Religion:The Rise of Fundamentalisms around the World. Chicago: University of Chicago Press. [DOI:10.7208/chicago/9780226014999.001.0001]
Fisher, Michael. M. J (1990) Debating Muslims. New York: Routledge.
Fisher, Michael. M. J (1990) Debating Muslims. New York: Routledge.
Herriot peter. (2009), Religious Fundamentalism. Londan and New York.Routledge [DOI:10.4324/9780203929872]
Herriot peter. (2009), Religious Fundamentalism. Londan and New York.Routledge [DOI:10.4324/9780203929872]
munir. Lily zakiah (2003) Islamic Fundamentalism and its Impact on Women
munir. Lily zakiah (2003) Islamic Fundamentalism and its Impact on Women
Salzman B Michael. (2008) Fundamentalism and the Need Formeaning University of Hawaii. Elservier.
Salzman B Michael. (2008) Fundamentalism and the Need Formeaning University of Hawaii. Elservier.

  • Receive Date 08 June 2026
  • Publish Date 08 June 2026