<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Social Problems of Iran</title>
<title_fa>مسائل اجتماعی ایران</title_fa>
<short_title>Social Problems of Iran</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jspi.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6933</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-695X</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61882/jspi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science>3/1860499</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>پدیدارشناسی تجربه گناهان جنسی</title_fa>
	<title>Phenomenology of Sexual Sin Experiences</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشی اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research </content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;margin-right:1.0cm;&quot;&gt;هدف اصلی نوشتار حاضر درک معانی نهفته در تجارب گناه جنسی و نحوه ساخته&#8204;شدن اجتماعی این معانی است. نتایج تحلیل پدیدارشناختی تجربه گناه جنسی در بین هفت مشارکت&#8204;کننده زن (ایرانی/ شیعه مذهب) که با جنس مخالف خود روابط جنسی خارج از پیمان ازدواج داشته&#8204;اند نشان داد که&amp;nbsp; اولاً تجربه گناه جنسی, که ابتدا از یک آشنایی و گفت&amp;shy;وگوی ساده با جنس مخالف شروع می&#8204;شود, در فاصله کوتاهی به معاشقه و همبستری می&#8204;انجامد. ثانیاً قبل&amp;shy;از انجام گناه و در اولین&amp;shy;بار تجربه گناه جنسی، حس مقاومت در برابر گناه، ترس&amp;shy;از گناه و سخت&#8204;بودن انجام گناه تجربه می&#8204;شود. ثالثاً درحین انجام گناه, خشنودی اولیه&#8204;ای در فرد ایجاد می&#8204;شود که احساس گناه&amp;nbsp; این لذت&#8204;ها را به احساس عذاب&#8204;آوری تبدیل می&#8204;کند. حس خجالت، ناراحتی و ترس (ترس از عقوبت خداوند و فاش&#8204;شدن گناه) ازجمله احساسات حین گناه هستند. پس&amp;shy;از انجام گناه نیز، بازاندیشی و تردید&amp;nbsp; درباب عمل گناه و به دنبال آن فشارهای درونی و پشیمانی ظاهر می&amp;shy;شود. این فشارها خود را به صورت احساسات غریب و ناخوشایند، ناراحتی، خیانت، تحقیرشدگی، پشیمانی و عذاب وجدان نشان می&#8204;دهد که عذاب وجدان شایع&#8204;ترین آنهاست و این عذاب وجدان پس&amp;shy;از گناه سبب می&#8204;شود که اغلب افراد برای کاهش این فشار به توبه، انابه و توجیه خود رو آورند. صیغه&#8204;خواندن، ابراز قصد ازدواج و امید به بخشش خدا از جمله توجیهات مشترک افراد پس&amp;shy;از انجام گناه جنسی است. درنهایت نیز تکرار گناهان جنسی موجب کاهش احساس گناه، عادی&#8204;شدن گناه، لذت&#8204;بخش&#8204;ترشدن گناه و درنهایت تغییر باورها و ارزش&#8204;های جنسی اولیه در فرد می&#8204;شود.&lt;/p&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;The main purpose of the present study is to find hidden meanings of sexual sin experiences and also to investigating how these meanings are constructed socially. The results of the phenomenological analysis of sexual&amp;nbsp; sin&amp;nbsp; experiences among 7 female participants (Iranian/ Shi&amp;rsquo;a) who had sexual relation with the opposite sex (out of religious/ legal marriage) indicated that&amp;nbsp; sexual sin experience starts from a simple chat and acquaintance with the opposite sex and in a short time leads to courtship and sexual relations. Secondly, before committing the sin and in the first sexual sin experience, the perpetrator experiences feeling of resistance against the sin, fear of the sin and difficulty in committing the sin. Thirdly, during the process of committing the sin and as a result of sexual arousal, the perpetrator feels sexual pleasure, emotional enjoyment and a kind of primary pleasure, meanwhile the feeling of guilt turns all these pleasures into torture. Embarrassment, inquietude and fear (the fear of God torment and the sin revealing) are feelings of perpetrator during the process of sin commitment. After committing the sin, a sense of doubt and rethinking about the sin and then, inner pressures and regret appear. These pressures are revealed through unpleasant and strange feelings of inquietude, unfaithfulness, regret, being despised and feeling guilty back of one&amp;rsquo;s conscience. Feeling guilty back of conscience is the most common feeling which leads to repentance and self-justification to decrease these pressures. To recite the marriage vows, to state having sexual relations with the intention of marriage, and to hope to God&amp;rsquo;s forgiveness are among common justifications after committing the sexual sin. A last, sexual sin repetition normalizes sin and causes a decrease in guilty feelings, and an increase in sin pleasure, and finally it makes some changes in primary sexual beliefs and values.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;/p&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تجربه گناه, گناه جنسی, روابط جنسی پیش از ازدواج, توجیه خود, پدیدارشناسی تجربی.</keyword_fa>
	<keyword>Experience of Sin, Sexual Sin, Premarital Sex, Self – Justification, Empirical Phenomenology.</keyword>
	<start_page>173</start_page>
	<end_page>194</end_page>
	<web_url>http://jspi.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2-9&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Saeedeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mirabi </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعیده</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>میرابی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mirabi.saeede@gmail.com</email>
	<code>10031947532846006487</code>
	<orcid>10031947532846006487</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی کارشناسی ارشد پژوهش علوم اجتماعی، گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Yousofi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>یوسفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>yousofi@um.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006488</code>
	<orcid>10031947532846006488</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ferdosi University of Mashhad </affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار جامعه‌شناسی، گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Gholamreza </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sedigh Ouraee </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>غلامرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>صدیق اورعی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sedighourae@um.ac.ir</email>
	<code>10031947532846006489</code>
	<orcid>10031947532846006489</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ferdosi University of Mashhad </affiliation>
	<affiliation_fa>استادیار جامعه‌شناسی، گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
